Archive for the ‘Islamismus-Debatte’ Category

Urteil: Islamischer Extremist Sicherheitsrisiko für Schweizer Armee

Friday, May 6th, 2011

Ein Mann des Islamischen Zentralrats der Schweiz, der sich als «ideologischer Extremist» bezeichnete, wird vom Militär als Sicherheitsrisiko erachtet. Der Zugang zu Geheiminformationen soll ihm entzogen werden, urteilte das Bundesverwaltungsgericht. von Christian Bütikofer

Z. ist Offizier in der Schweizer Armee und Mitglied beim umstrittenen Islamischen Zentralrat der Schweiz (IZRS). Auch aufgrund verschiedener Äusserungen Zs. in den Medien nahm die Schweizer Armee bei ihm eine Sicherheitsüberprüfung vor, weil das Militär ihn als mögliches Sicherheitsrisiko erachtete. Z. diente als Werkschutzoffizier im Grade eines Oberleutnants in geheimen Führungsanlagen der Schweizer Armee.

Die Armee beantragte mitte Mai 2010 bei der Fachstelle für Personensicherheitsprüfungen im Bereich Informations- und Objektsicherheit (IOS) eine Personensicherheitsprüfung bei Z. durchzuführen.

Die Fachstelle IOS erliess nach ihren Abklärungen eine «negative Risikoverfügung» und hielt fest, Z. sei ein Sicherheitsrisiko. Die IOS empfahl, ihm künftig den Zugang zu vertraulichen und geheimen Informationen zu verwehren. Auch seine Weiterverwendung als Werkschutzoffizier innerhalb der Schweizer Armee sei nicht zu empfehlen. Darüber hinaus riet die Fachstelle, ihm die Armeewaffe zu entziehen sowie von militärischen Weiterbildungen und/oder Beförderungen abzusehen.

In einer Befragung bezeichnete sich das Mitglied des islamischen Zentralrates (IZRS) selber als ideologischen Extremisten und beharrte auf dem Universalanspruch der alleinigen Richtigkeit des Islams. Zudem distanzierte er sich nicht grundsätzlich von Steinigungen und dem symbolischen Schlagen der Frau.

Gegen die Empfehlungen der Fachselle IOS wehrte sich Z. und erhob Beschwerde ans Bundesverwaltungsgericht. Unter anderem brachte er vor, der Grund für die Sicherheitsbedenken der Armee sei allein sein islamischer Glaube. Ende April erhielt Z. vom Bundesverwaltungsgericht teilweise Recht.

Das Bundesverwaltungsgericht entschied, dass die Armee ihn als Sicherheitsrisiko einstufen darf und er auch keinen Zugang zu Geheiminformationen mehr erhalten soll. Hingegen dürfe man ihm die Waffe nicht entziehen und auch Beförderungen in der Armee müssten nach wie vor möglich sein. Denn die Fachstelle IOS sei nicht dazu legitimiert, dazu Empfehlungen abzugeben.

Z. brachte unter anderem vor, man halte ihn nur deshalb für gefährlich, weil er ein gläubiger Moslem sei. Diesem Argument wollten die Bundesverwaltungsrichter nicht folgen. Z. stelle aufgrund verschiedener Kriterien ein Sicherheitsrisiko für die Armee dar. Das Sicherheitsrisiko liege einzig in seiner Person sowie in der Art und Weise, wie er seinen Glauben praktiziere. Nicht seine religiöse Überzeugungen, sondern seine mangelnde Integrität, Vertrauenswürdigkeit und die Wahrscheinlichkeit einer zunehmenden Radikalisierung seien für den Entscheid der Fachstelle IOS ausschlaggebend gewesen.

Der Entscheid kann noch beim Bundesgericht angefochten werden. BVGer-Urteil: A-6275/2010

© az Aargauer Zeitung 2010; 06.05.2011

IRELAND: ISLAM IN EUROPE (C-DI5-01478)

Sunday, April 24th, 2011
ID
06DUBLIN798
SUBJECT
IRELAND: ISLAM IN EUROPE (C-DI5-01478)
DATE
2006-07-07 16:04:00
CLASSIFICATION
SECRET
ORIGIN
Embassy Dublin
TEXT
S E C R E T SECTION 01 OF 06 DUBLIN 000798 

SIPDIS

SIPDIS

E.O. 12958: DECL: 10/27/2014
TAGS: PINR PTER SCUL KTFN AU PINS KPAO BE FI FR
GM, GR, IT, LU, NL, NO, PO, SP, SW, SZ, UK
SUBJECT: IRELAND: ISLAM IN EUROPE (C-DI5-01478)

REF: A. SECSTATE 51923
¶B. 05 DUBLIN 1216
¶C. 05 DUBLIN 1264

DUBLIN 00000798 001.2 OF 006

Classified By: DCM JONATHAN S. BENTON, FOR REASONS 1.4 (B), (D)

Summary
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¶1. (U) Summary. Embassy Dublin salutes the initiative of Washington analysts (ref A.) to look at the role of Islamic thinkers across Europe. In 2004, we launched a new outreach program to Muslims in Ireland, a group that has grown rapidly in recent years from a population of less than 4,000 according to a 1991 census to a population the GOI estimates to be more than 30,000. To build dialogue with this community, the Ambassador, DCM, POL/ECON Chief, and emboffs have met with Sunni and Shi’a leaders, hosted events, and nominated Muslims for the International Visitors program. In this outreach we have heard three main voices of Islam in Ireland: conservatives with potential radical elements (to include Muslim Brotherhood, led by adherents of Yusuf Al Qaradawi), integrationists, and the pro-U.S. minority Shi’a community. Our comments reflect our work with the community in Dublin, where the majority of Muslims in Ireland live. Sunni Muslims tend to worship primarily at the Islamic Cultural Center of Ireland (ICCI). According to a mosque spokesman, approximately 1,000 Muslims from numerous Islamic countries regularly attend Friday services and around 3,000-4,000 Muslims attend special events at the center. Other smaller Sunni Mosques, with attendance likely in the low hundreds, include South Circular Road Mosque (AKA Islamic Foundation of Ireland), and Black Pitts (300-500 regular attenders) and Clonee (100-200) Mosques, the latter two home primarily to Pakistani worshippers. Most of the Shi’a Muslims in Dublin, approximately 250 Iraqi immigrants, worship at the Ahlul Bait, or Milltown Mosque. There are small communities of Muslims in other large cities, such as Cork, Limerick and Galway. End Summary.

¶2. (U) Please see below answers to reftel questions:

¶A. How, and with what success, are groups such as the Dublin-based European Council for Fatwa and Research (ECFR), seeking greater recognition for Islamic law in Europe?

¶3. (C) The Dublin-based ECFR is chaired by an Egyptian born, Qatar-based highly influential cleric and leading member of Muslim Brotherhood (MB), Shaykh Yusuf al-Qaradawi. His ECFR presidency establishes a certain amount of notoriety in Ireland for the ECFR, which is housed at the Islamic Cultural Center of Ireland (ICCI), commonly referred to as “the Clonskeagh Mosque.” In conversations with emboffs, key integrationist Muslims and at least one journalist charge that ICCI answers to Al Qaradawi. ECFR’s influence is likely to be significant considering that its members, all prominent clerics, hail from France, UK, Spain, Norway, Germany, Belgium, Bosnia, Switzerland, as well as the Middle East.
The infrequency of the formal meetings complicates our ability to gauge the effectiveness of the ECFR; the ECFR holds two formal meetings annually, one in Ireland, the other to rotate among European cities (though Istanbul hosted the conference in June 2005 and June 2006). ECFR-Dublin has no full-time staff members, but three of ICCI’s officials, including the mosque’s Imam as General Secretary carry out ECFR responsibilities. ECFR-Dublin’s mission statement does not claim to seek greater recognition for Islamic law in Europe; but rather describes its goal as providing spiritual, social and legal guidance to Muslims living here. According to an ECFR staff member, it is not a proselytizing body that counts converts but a body that provides clarity of Islamic law (Shariah) and its application to European Muslims.

¶4. (C) In the book, “Fatwas of European Council for Fatwa and Research”, distributed by ICCI, Al Qaradawi claims that due to economic migration, there are now 50 million European Muslims. The growing number of Muslims in Europe, Al Qaradawi claims, produced the current European Islamic resurgence that requires Islamic organizations such as ECFR to maintain religious connections with groups in the Middle East and to serve as regional centers for instructions and guidance. According to Al Qaradawi, the ECFR’s objective is “to promote a uniform Fatwa (religious edict) in Europe and to prevent controversy and intellectual conflicts regarding the respective issues wherever possible.” He also claims that ECFR is designed to become an approved religious authority for local governments and private establishments. (Comment: ECFR is little more than a paper tiger. Though it aspires to play a larger role regarding Islam in Europe, it has no enforcement ability for its fatwas and does little to implement the decrees it issues. End comment).

¶5. (C) Al Qaradawi also claims in the ECFR Fatwa book that prior to such proper Islamic organizations as ECFR, European Muslims were misguided and acted disgracefully, “similarly to the Jews.”

ICCI-The Largest Islamic Center in Ireland
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¶6. (C) ICCI, which is collocated with the ECFR, is the largest mosque in Ireland and its building was financed by Sheikh Hamdan Bin Rashid Al Maktoum and the Maktoum Foundation of the UAE. In spite of the impressive size of the mosque, it is not the most significant Maktoum family operation in Ireland. The family also operates a huge and successful horse racing, breeding, and training operation in Ireland, based in Kildare’s Kildangen Stud Farm. Mosque leaders tell us that, although Maktoum funding flows steadily, the family pays little to no attention to the operations of the mosque or the ECFR. According to a mosque spokesman, approximately 1,000 Muslims from numerous Islamic countries regularly attend Friday services and around 3,000-4,000 Muslims attend special events at the center. The ECFR Secretary General and Imam of the center is Egyptian Shaykh Hussein Muhammad Halawa. When journalists want an “Islamic point of view,” or the GOI wants to include a Muslim in a public event, such as the recent presidential inauguration, they tend to go to ICCI first. In March 2005, ICCI sought greater recognition for Islam here by hosting an “Islam in Ireland” conference and invited GOI officials to witness Irish Muslim efforts to integrate. However, the conference devolved into a session on how the GOI and Irish public can best accommodate the needs of the Irish Muslims in terms of healthcare and funeral services, providing prayers rooms in public schools, and making dietary allowances for Muslims students during Ramadan. Nur al-Hoda school is also located at ICCI, and is one of two Muslim schools accredited by the GOI and eligible to receive government funding. Though not affiliated with the mosque, Nur al-Hoda is associated with the mosque by virtue of its locale.

¶B. Which Muslim clerics and intellectuals have the most influence among Muslims in Europe? Do any of them have broad influence extending across ethnic and linguistic groups among Europe’s Muslim populations? Do any of the European-based thinkers have significant influence elsewhere in the Muslim World?

Muslim visitors to Ireland
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¶7. (C) One indication of who influences Irish Muslims is who comes here. Visitors in recent months are listed below.

–In December, ICCI hosted a series of talks on integration by moderate Egyptian cleric and Islamic televangelist Amr Khaled, who recently rose to fame in Europe for countering the ideas of Al-Qaradawi in dealing with the West. In addition, since early 2005 ICCI has hosted several programs on various topics such as women’s issues in Islam, multiculturalism, Arabic language instruction, Palestinian solidarity, and Muslim-Christian-Jewish dialogue. Of note was the March 2-5, 2006 visit of Egyptian Shaykh Wajdi Ghunaim who delivered lectures on “the behavior of Muslim youth in a foreign land” and “sickness of living in a foreign land.” Also, on January 29, 2006 ICCI hosted American Shaykh Yusuf Estes, a Muslim convert and former Christian preacher, who spoke on “building bridges between Muslims, Christians and Jews.”

–On March 2, Anjem Choudhry, radical British leader of Al-Muhajiroun, and Ali Saleem, an Egyptian/Irish national and ICCI employee, participated in a public debate on Islam, where Choudhry promoted the Muslim right to self-defense for all Western infractions against Islam since the fall of the Ottoman Empire. He argued, with Saleem’s tacit complicity, that victims of 9/11, Madrid, and 7/7 are collateral damage and justifiable losses in an ongoing struggle to regain a global Islamic state. This was Choudhry’s second visit to Ireland since November, when he appeared at a Trinity College Philosophical Society debate on terrorism. According to press reports then, he claimed in the debate that Ireland was a “legitimate target” for terrorism for its allowing U.S. military planes to refuel at Shannon Airport.

–On April 19, the Irish Institute of European Affairs hosted a seminar on “Islam, Integration and Europe” which included a speech by Professor Tariq Ramadan, grandson of Hassan Al-Banna, founder of the Muslim Brotherhood. Ramadan, a SWISS national, claimed before a small, mostly Irish audience, that Islam is now a European Religion and that Muslims and Europeans share responsibilities in overcoming current conflicting thoughts. He charged that Muslims should integrate, learn to identify themselves as Europeans and become dutiful citizens. Likewise, he called for European governments to stop Islamicizing the problems of immigration and start focusing on shared values.

–On May 25, the Irish Equality Authority, National University of Ireland-Maynooth and the Royal Irish Academy hosted a “Meeting the Challenge of Islamophobia” conference. British/Indian celebrities Javed Aktar and Shabana Azmi told the audience of around 150 Irish academics and professionals that secularism in India has secured the freedom of religion for millions of Indian Muslims. They also said that the West’s view of Islam is formed by the actions and words of a small minority of extremists and pointed to the fact that most of the world’s Muslims are not Arabs. They told the audience of how Islam has proved its compatibility with democracy in Indonesia, Malaysia and India and emphasized that the terrorism is given root when groups are isolated from pluralistic society, such as in Saudi Arabia and Afghanistan. Taking this notion further, however, Aktar accused the United States of Nazi-like crackdowns on the press and the limitation of free speech, actions which, he charged, also give birth to extremism.

¶C. Washington analysts are interested, in particular, in groups and individuals who promote a clearly pluralist, tolerant form of political Islam in Europe, as well as the activities of groups associated with the Muslim Brotherhood.

Integrationists
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¶8. (C) Only in recent years has Ireland witnessed a significant growth in the numbers of Muslim immigrants. For that reason, discussions on pluralism are just beginning to take place. The GOI has established programs such as the hiring of non-Irish police officers and creating the National Consultative Committee for Racism and Integration to help assimilate immigrants. From within the Muslim community, however, only a few voices calling for integration can be heard. The loudest of these voices are Shaheed Satardien, Allama Zille Umar Qadri and Mian Ghulam Bari and his son Mazhar Bari. Both Satardien and Qadri have told emboffs that getting out a positive message on integration is difficult because the conservative Muslims, or as Satardien refers to the leaders at ICCI, the Wahhabis and Muslim Brotherhood, control Islam in Ireland. He alleges that ICCI has the ear of the GOI and blocks efforts to initiate open dialogue within the religious community.

¶9. (C) Saudi-trained Sheikh Dr. Shaheed Satardien is one of the most quoted Muslim voices for pluralism in Ireland. Satardien, a South African refugee and Imam with no mosque, has a talent for seizing the microphone and is often quoted in the media. He promotes a very positive image of Islam, co-organizing, for example, a February 10 peace rally thanking the Irish, British and U.S. press for not publishing the Mohammed cartoons. He also organized an interfaith peace conference on June 10, with Post’s DCM providing the keynote speeh. Satardien does not have an organized following and thus cannot at this time be thought of as a leader of moderate Muslims. Irish government sources describe him as a man who likes the sound of his own voice. He does, however, have the ambition to become a leader and, as noted, a talent for attracting media attention. For these reasons, the embassy works with him.

¶10. (C) Another prominent figure in terms of moderate Islam is Mazhar Bari. Bari, a college professor and local politician for the Progressive Democrats, networks effectively in both Sunni and Shi’a circles as well as with government officials. Bari is the integrationist voice most recognized by the GOI. He and his father, Mian Ghulam Bari are leaders of the Pakistani community here in Ireland. The Baris, who are wealthy and well-established in Ireland, are pious but espouse mainstream Islam and encourage assimilation of Muslims in Ireland. The Black Pitts mosque, which they sponsor, is suspected of being a gathering place for some radical elements within the Pakistani community in Ireland,
however.

¶11. (C) Another influential voice for integration is Dutch-raised Pakistani Sheikh Allama Zille Umar Qadri, who runs the 120-member Clonee Mosque attended primarily by Pakistanis. He was the other organizer of the February peace rally and teaches English and integration to new immigrants. Qadri’s group adheres to the religious doctrine of Minhaj-ul-Quran, a Pakistani organization that preaches Brelvi Islam which is a contextual vice literal interpretation of the Quran. In July 2005, in a seminar that included Christians, Muslims, Sikhs, Hindus and Baha’is, he publicly called for increased Muslim cooperation to counter the threat of Islamic extremism, saying “those people who say we do not need to condemn terror do not know their religion.”

¶12. (C) One of the most pro-democracy and pro-USG policy Islamic voices in Ireland is that of the Shi’a Mosque leader, Irish/Iraqi/Saudi Arabian national Dr. Ali Al Saleh and his approximately 250-member predominantly Iraqi congregation in the Dublin neighborhood known as “Milltown”. Al Saleh and the Irish Shi’as attempt to provide the Irish public with a balanced view of USG efforts in Iraq, but unfortunately, lack the media savvy to effectively communicate the balanced picture of activities in Iraq and are overshadowed in the Islamic community by the majority Sunnis, who have historical and political connections to the GOI. With assistance from Post, however, Dr. Al Saleh’s message is gradually being heard by an Irish audience, such as in a positive Op-Ed ghost-written for him in the Irish Times, the Irish newspaper of record, on the third anniversary of the U.S. led invasion of Iraq.

Muslim Brotherhood in Ireland
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¶13. (S) In discussions with emboffs, the above-named pluralistic individuals and others have accused Halawa and other leaders at ICCI, and a smaller, more radical mosque, South Circular Road (SCR) Mosque and notably its Imam, Sudanese Yahya Al Hussein, of membership in the Muslim Brotherhood. Despite the historical and political connections that ICCI has with the GOI, other prominent Muslims deem that its teaching is influenced by Wahhabism with a close link to the ultraconservative Deobandi school of Islam (espoused by the Taliban). One journalist in town reported that other than in Qatar, the MB has its strongest base in Ireland, and charged that Al Qaradawi “runs Islam in Ireland.” SCR, aka the “Old Mosque” and referred to by local Muslims as the “Tora Bora” Mosque because of the high concentration of Afghan and Bosnian Jihadists who frequent it, has weaker ties to MB. It is viewed as an extremist mosque by SIMO colleagues, but characterized by the GOI as one of the two official Mosques in Ireland (along with ICCI).

¶14. (S) Some diplomatic community Muslims are instructed by their missions not to attend services at ICCI and other moderates have left the mosque’s community due to alleged radical influences at the center. For example, despite Halawa’s public call after the 7/7 London attacks to arrest extremists, ICCI employed as a religious teacher Abderrahmane Katrani, an Afghanistan veteran and Moroccan national wanted by the GOM for the 2003 Casablanca bombings. Also, terrorism financier and U.S. Executive Order 13224 designee Ibrahim Buisir is known to frequent the center.

¶15. (C) In public and with emboffs, Halawa, Saleem and other suspected MB members present a respectable face of Islam, and assert their desire for an end to all violence. In recent months, Saleem has taken on a public relations role of promoting Islam to the Irish, in the form of debates, providing tours of ICCI, and meeting with guests of the center. Though he espouses some of the rhetoric of Choudhry, as mentioned above, he appears mainly to support the revival of the pre-Ottoman “golden years” of the Islamic empire. In the July 2005 edition of its newsletter Spectrum, the National Consultative Committee for Racism and Integration published two of Saleem’s articles on the “Muslim Community in Ireland” and the “Integration of Muslims in Ireland,” both presenting positive images of Muslim integration into Irish society. Though he does not reach out to the embassy proactively, he is accessible to emboffs and is key to engaging with the ICCI leadership. He speaks excellent English.

¶D. What is known about the personalities and leadership styles of key Muslim clerics and intellectuals? What motivates them to take on a leadership role in the Muslim community? What are their interpersonal and organizational skills and deficits? How would one evaluate their capacity for strategic thought and action? What are their key personal and professional relationships?

Muslim Brotherhood Leaders
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¶16. (C) As implied before, the individuals associated with ICCI and other conservative Sunni Mosques, Halawa, Saleem, Hussein, and others, appear to maintain their key professional international relationships through the ECFR, or Muslim Brotherhood contacts. Halawa, in particular, as head of the largest Mosque in Ireland is in a unique position as the main official Muslim contact of the GOI. However, his deficit in this role is his lack of English speaking ability. Satardien, Qadri and others charge that Halawa owes his position as Imam to ICCI’s benefactors in Dubai, and serves at the pleasure of Al-Qaradawi. It is doubtful that he, Saleem, or others suspected of MB involvement operate independently of some informal conservative Islamic or MB hierarchy. When queried in a May 23 interview by emboffs about the European role of MB, Halawa and Saleem failed to clarify their position regarding the organization, but distanced themselves and other Muslims from any groups that espoused violence to achieve ends. They also acknowledged that individual European MB members may be combining religion and politics, to the detriment of MB, but again, failed to provide details. When pressed on Yusuf Al-Qaradawi, they demonstrated loyalty to him by claiming that he is a model of moderate Islam and said that disparaging remarks about him were taken out of context.

Al-Saleh-Iraqi Shi’a community
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¶17. (C) Al-Saleh is a very intelligent and eloquent (in spoken English) leader of the Shi’a community in Ireland. He appears motivated to lead his community by a genuine desire to promote democracy in the Muslim world. At October’s Iftar, he told emboffs and his Shi’a audience that prior to the U.S. led invasion of Iraq, he did not think that Islam and democracy were compatible. Now he believes “you can’t have Islam without democracy.” He is an effective communicator and capable of high levels of strategic thought and action. He is willing to take a public platform to promote democracy in the Middle East and speak of the importance of Islamic coexistence the West. His deficits are that he represents only a small minority here in Ireland and has little experience dealing with the media or the GOI.

Satardien-Integrationist
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¶18. (C) In a conversation with an emboff, Satardien explained that though normally attired in Western garb, for the February 10 Peace Rally, he wore a turban and robes. He said that though he has no mosque, his credentials as an Imam, and more importantly, his attire as a cleric enabled him to have military-like control (as witnessed by emboff) over the approximately 300 Muslim men protesting the publication of the Mohammed cartoons. Effectively, he steered the crowd from chanting slogans about the cartoon to the focus of the gathering: thanking the Irish, British and American press for not publishing the offending images. Satardien is fluent in English, appears to have high credentials as an Imam, and is well connected to media outlets willing to broadcast his message of pluralism. He also is very active: On June 10 he organized and hosted his second annual peace conference and is publishing a book in English; hosting a radio show; chairing “Interfaith Roundtable,” a group that he founded; and participating in an October debate called, “Jesus or Mohammed: Who is the true exponent of peace?” His deficits are that by associating with all religious groups, to include Christians, Wiccans, Moonies, Quakers, Baha’is, etc., in his own view, he is deemed as fringe by many Muslim groups as well as Christian groups in Ireland. According to him, his motivation for assuming a leadership role in Ireland is to replace what he deems a very radical group (the MB leaders at ICCI and SCR) with his moderate, pluralistic message.

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Visit Dublin’s Classified Website:
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KENNY

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http://www.wikileaks.ch/cable/2006/07/06DUBLIN798.html

Anti-Islamisierungs-Gruppe will mit 60000 Broschüren über Islamisierung «aufklären»

Monday, May 10th, 2010

Ein «Aktionskomitee» will die Schweizer mit 60000 Broschüren und diversen Standaktionen über die «Islamisierung der Schweiz» aufklären. Mit Heinz Gstrein ist ein umstrittener Wissenschafter und ehemaliger NZZ-Korrespondent mit an Bord. Ihm wurden in der Vergangenheit Schwindeleien vorgeworfen.

Christian Bütikofer

In diversen Standaktionen wollen Daniel Zingg und seine Mitstreiter vom «Aktionskomitee gegen die strategische Islamisierung der Schweiz» die Schweizer über die kommende Islamisierung der Schweiz aufklären. Er findet, die Schweizer Bevölkerung sei ungenügend über islamische Symbole informiert – wie etwa der Burka. 60’000 verteilte Broschüren sollen diesem Wissensmangel abhelfen, diverse Standaktionen in der Deutschschweiz sind geplant.

«Islamischer Zentralrat will Islamisierung»

Zingg hat eine Mission: «Dem Islamischen Zentralrat Schweiz IZRS geht es doch in erster Linie um die strategische Islamisierung der Schweiz und nicht, wie vordergründig behauptet, um eine integrative und friedliche Ausübung der islamischen Religion.» Ganz im Gegensatz dazu wolle Zingg eine «breite und sachliche Diskussion über die Stellung der Frau innerhalb des Islams.»

Der Hakenkreuz-Vergleich

Die «sachliche Diskussion» dürfte schwierig werden. Denn im Aktionkomitee sitzt auch Heinz Gstrein. Der Orientalist gilt als Experte und war im Vorfeld der Minarett-Initiative das intellektuelle Aushängeschild der Minarettgegner. In der TV-Sendung «Club» vom Schweizer Fernsehen verglich er das Minarett mit dem Hakenkreuz. Die «Basler Zeitung» behauptete nach Recherchen, er sei ein Hochstapler: Gstrein habe sich illgeal «Professor der Universität Wien» und «NZZ-Nahostkorrespondent» genannt.

Auf Anfrage von a-z sagte Heinz Gstrein, er lehre nach wie vor in Österreich – als Lehrbeauftragter für Balkanstudien der Universität Wien. Auch sei er Korrespondent für die NZZ gewesen. Die NZZ selbst bezeichnete ihn noch 2003 als «Korrespondent für die NZZ und Radio DRS».

Quelle: a-z.ch News

Letztes Update: 08.05.10, 23:35 Uhr

Wie der Cyberspace zum Kriegsschauplatz wird

Saturday, March 29th, 2008
Im Informationszeitalter ist entscheidend, wer die Kommunikationskanäle kontrolliert. Deshalb werden Konflikte zunehmend im Internet ausgetragen. Auch Amateure mischen mit – zum Beispiel im Dienst der al-Qaida.

Von Christian Bütikofer

Meldungen über Festnahmen und Urteile wegen Al-Qaida-Propaganda im Internet häufen sich. Ende Oktober nahmen die spanischen Behörden mehrere Personen fest, die in geschlossenen Internetforen weltweit Kontakte zu Gleichgesinnten pflegten. In der Schweiz wurden Personen wegen Unterstützung einer Terrorgruppe verurteilt. Auch hier ging es um rein virtuelleAl-Qaida-Propaganda im Internet, auch Cyberjihad genannt. Die Dienstleistungen einer Zuger Firma werden von Cyberjihadisten regelmässig gebraucht, wie Recherchen des TA zeigen. Was erstaunt: In allen Fällen waren nicht etwa Computerprofis oder bekannte Terroristen beteiligt, sondern ganz normale Bürger.

Web 2.0 begünstigt Cyber-Guerilla

John Arquilla, Professor am Departement of Defense Analysis, einem Thinktank des amerikanischen Verteidigungsministeriums, sah die Entwicklung bereits 1996 voraus, als er noch für eine andere Denkfabrik, die Rand Corporation, arbeitete. Er ging im Buch «Advent of Netwar» davon aus, dass Kriege sich in zunehmendem Masse um die Vorherrschaft über die Information und Kommunikation drehen werden. Arquilla unterschied dabei zwischen «Cyberwar» und «Netwar». Beide Begriffe bezeichnen Konflikte im Informationszeitalter und decken das gesamte Spektrum von der Propaganda über konkrete Hackerangriffe auf gegnerische Informatikanlagen bis hin zur technischen Ausrüstung modernen Kriegsgeräts ab. Der Unterschied ist folgender:

Der Cyberwar steht für militärische Computerangriffe, die ähnlich wie ein konventioneller Krieg geführt werden: streng hierarchisch und mit teurem Gerät. Professionelle Informatiker kommen zum Einsatz, die verwendete Technik ist auf dem neusten Stand, die eingesetzte Software ist oft selbst entwickelt und nicht für jedermann zugänglich.

Der Netwar hingegen ist das Pendant zum Guerillakrieg, geführt von relativ kleinen Gruppen, die zerstreut über die Welt leben. Es braucht keine klare Führungsstruktur. Die Akteure bringen sich die nötigen Fähigkeiten oft im Selbststudium bei und benutzen Software, die jedermann zugänglich ist.

Für einen Cyberwar, schloss John Arquilla damals, seien die USA bestens gerüstet. Ein Netwar hingegen stelle jeden Staat vor grosse Probleme.

Cyberterrorist 007

Die Struktur der al-Qaida ist für einen Netwar wie geschaffen. Seitdem die Terrororganisation von den US-Streitkräften aus Afghanistan gebombt wurde, macht sie sich im Internet immer breiter. Ihr Stosstrupp in der virtuellen Welt besteht aus jugendlichen Eiferern, die aus eigenem Antrieb zu Propagandisten des Terrors werden.

Ein Prozess in Grossbritannien lieferte letztes Jahr einen Einblick in die Mechanismen. Vor Gericht standen der 23-jährige Informatik-Student Younes Tsouli (23) und zwei Mitstreiter: Das Trio hatte Muslime im Internet zum heiligen Krieg aufgerufen. Tsouli agierte dabei unter dem Decknamen «Irhabi007», «Terrorist 007». Er trat in Webforen, die sich mit Jihad-Themen befassen, 2003 erstmals in Erscheinung. Er hatte damals offensichtlich noch keine Ahnung, wie man sich anonym im Internet bewegt. So wurde er von Gleichgesinnten in einem Forum gewarnt, die Webseite weiterhin mit seiner persönlichen Adresse zu besuchen. Tsouli änderte daraufhin die Einstellungen seines Computers so, dass er anonym surfte. Wie das mit wenigen Klicks im Betriebssystem geht, ist in jedem halbwegs seriösen Sicherheitstutorial nachzulesen.

Tsouli lernte schnell. Schon bald lud er Propagandamaterial auf ungeschützte Server und gab Pirateriesoftware an andere Cyberjihadisten weiter. Er ging nach dem Prinzip «Learning by Doing» vor, beging dabei aber auch immer wieder Fehler. Die wurden von Aaron Weisburd entdeckt, dem Gründer von Internet Haganah, einem Zusammenschluss von Informatikern, Analysten und Arabisten, die sich dem Kampf gegen den Cyberjihad widmen. Weisburd begann die Aktivitäten von «Irhabi007» systematisch zu verfolgen. Und bereits im Juli 2004 verriet Tsouli in einem Forum seinen Standort: Ealing bei London.

Diese Information leitete Weisburd an die amerikanische und britische Justiz weiter. Nichts geschah, obwohl spätestens im Frühling 2005 klar wurde, dass «Irhabi007» eine zentrale Rolle im Online-Netzwerk von Abu Musab al-Zarqawi spielte, dem Anführer der al-Qaida im Irak, bis er Mitte 2006 von einem amerikanischen Luftschlag getötet wurde. Kein anderer Topterrorist setzte die Möglichkeiten des Internets so gekonnt ein wie er. Die Enthauptung des Amerikaners Nicholas Berg liess er 2004 per Video im Internet verbreiten. Er sorgte dafür, dass die al-Qaida im Irak unzählige Propagandawebseiten bekam und sogar eine virtuelle Presseabteilung. Tsouli war ganz vorne mit dabei: Wo er sich im Web tummelte, las man das Neuste über Zarqawis Terrorfeldzug.

Das ungebremste Treiben veranlasste Weisburd, auf seinem Blog im September 2005 zu enthüllen, dass «Irhabi007» in Ealing, Grossbritannien, wohne. Der Zufall half mit, wenig später die wahre Identität des Cyberjihadisten zu enthüllen. Die bosnische Polizei verhaftete Mitte Oktober in Sarajevo zwei junge Männer, beide noch keine 20, die vor einem Attentat in Dänemark standen. Mehrere Handfeuerwaffen, 19 Kilogramm Plastiksprengstoff und ein selbst produziertes Bekennervideo wurden bei ihnen sichergestellt. Einer der beiden hatte auf seinem Handy die Telefonnummer von «Irhabi007» gespeichert. Wenige Tage später wurden Tsouli und seine zwei Kumpane in Grossbritannien verhaftet. Die Ermittler entdeckten Aktivitäten, an die sie nicht im Traum gedacht hatten.

Das Trio war im Besitz von über 37 000 Kreditkartennummern und der dazugehörigen Personaldaten. Diese Informationen hatten die Burschen von Cyberkriminellen gekauft, die sich die Kreditkartendaten durch so genannte Phishing-Attacken von Privatpersonen holten. Phishing ist eine Form des Trickbetrugs im Internet. Der Phisher schickt E-Mails, die verleiten sollen, vertrauliche Informationen von Online-Banking-Zugängen preiszugeben. Damit dies funktioniert, kommt die Webseite als Imitation einer seriösen Seite wie einer Online-Banking-Seite daher.

Younes Tsouli bezahlte mit den Kreditkarten für über 180 Webseiten, auf denen er Al-Qaida-Material veröffentlichte. In Onlineshops kaufte das Trio zudem Nachtsichtgeräte, Schlafsäcke, Prepaid-Handys und Flugtickets zuhauf, um sie an Gleichgesinnte weiterzuleiten. Geld verschoben sie via Online-Kasinos auf Konten. Das Gesamtvolumen der Transaktionen betrug mindestens 3,5 Millionen Dollar.

Die britische Justiz verurteilte Tsouli schliesslich zu zehn Jahren Zuchthaus, seine Komplizen zu sechseinhalb Jahren – allerdings nicht wegen der wirtschaftskriminellen, sondern wegen ihrer terroristischen Aktivitäten: Der zuständige Richter erklärte sich ausser Stande, die illegalen Transaktionen im Internet zu durchblicken. Der Fall zeigt, wie schnell Cyberkriminelle komplexe Aktivitäten entwickeln können, welche die Strafbehörden vor schier unlösbare Aufgaben stellen.

Stinkbomben als biologische Waffen

Die immer wieder zu lesenden Berichte, dass man im Internet leicht an Anleitungen zum Basteln von chemischen und biologischen Bomben komme, sind jedoch mit Vorbehalt zu geniessen. Viele dieser «Anleitungen» enthalten Falschinformationen und sind schlicht unbrauchbar. Ein Paradebeispiel ist die Mär, im Internet finde sich eine Schritt-für-Schritt-Anleitung, wie man zu Hause Rizin herstellt,einen der giftigsten Eiweissstoffe, der für den Menschen schon in kleinen Mengen tödlich ist. Gemeint sind Dokumente wie «The Mujahideen Poisons Handbook». Die Angaben bezüglich Rizin gehen letztlich auf dieselbe Quelle zurück: auf die Webseite «Temple of the Screaming Electron» (www.totse.com), eine elektronische Mailbox (BBS), wo Teenager zu Beginn der 90er-Jahre «Geheimwissen» austauschten. Nur: Wie man Rizin chemisch richtig extrahiert und verfeinert, wird nicht erklärt. Und trotzdem wurde die Rizin-Mär von renommierten Zeitungen und Politikern in den USA kolportiert.

Das erwähnte Handbuch enthält angeblich auch eine Anleitung für ein weiteres «tödliches» Gas, das jeder kennt, der im Chemieunterricht einmal Experimente machte: Schwefelwasserstoff. Eine daraus hergestellte Stinkbombe – Geruchsrichtung faule Eier – soll in der Lage sein, einen Menschen in 30 Sekunden zu töten. Wers glaubt, wird selig.

Falken-Propaganda für die Medien

Propaganda im Internet betreiben natürlich nicht nur die al-Qaida und andere Extremistengruppen. Auch politische Akteure, zum Beispiel dem amerikanischen Präsidenten nahe stehende Kreise, versuchen ihre Sicht der Dinge über den virtuellen Raum in die traditionellen Medien zu bringen. Ein Beispiel ist das in Washington beheimatete Middle East Media & Research Institute (Memri), das den Nahen Osten interessierten Kreisen, allen voran Politikern und Journalisten, angeblich nahe bringen will. Memri-Mitarbeiter übersetzen seit 1998 Artikel und TV-Sendungen aus dem Nahen Osten. Der Ausstoss stieg mit jedem Jahr, immer mehrInternetprojekte entstanden: vom Musikblog bis zum durchgestylten Auftritt auf Youtube. Das Institut schaffte es, renommierte Journalisten von seinen Diensten zu überzeugen. Ein führender Kolumnist der «New York Times» griff ebenso auf Memris Dienstleistungen zurück wie der Herausgeber der «Zeit».

Mittlerweile ist jedoch bewiesen, dass die kostenlosen Übersetzungsdienste des Instituts mit äusserster Vorsicht zu geniessen sind. Die E-Mails, die mehrfach wöchentlich an Politiker und Journalisten verschickt werden, enthalten oft tendenziös zusammengestellte Artikel und subtile Übersetzungslücken, die das Geschriebene in ihr Gegenteil verkehren. Von der Unabhängigkeit, die Memri für sich in Anspruch nimmt, kann keine Rede sein: Das Programm entspringt neokonservativer Ideologie – und ist klar propagandistisch. Einige der Mitarbeiter, die das Memri engagierte, stammten aus den Reihen des israelischen Geheimdiensts.

© Tages-Anzeiger; 29.03.2008

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